Cursos em 2015 para Aprendizes do Canto Gregoriano e Polifonia da Renascença

sábado, 2 de maio de 2015

Cursos em 2015 para Aprendizes do Canto Gregoriano e Polifonia da Renascença

Em Portugal:

64ª Semana de Estudos Gregorianaos
Viseu, 23 a 30 de Agosto de 2015
Mais informações no sítio do Centro Ward de Lisboa.

Também em Portugal, um Curso intensivo em Polifonia Portuguesa Sacra do Renascimento, promovido pelo Ensemble Ars Lusitana e o maestro Isaac Alonso Medina.

Em Lisboa, 29 de Julho - 2 de Agosto,
terminando com um concerto no mosteiro dos Jerónimos.
Mais informações no Facebook.

Workshop de Polifonia Renascentista Portuguesa
05.08.2015 e 06.08.2015: 10:00-13:00 sessão teórica
e 14:30-16:00 sessão práctica c/ Ensemble Ars Lusitana
Inscrições : até dia 31 de Julho * valor de inscrição: 30 euros
para dartistica@amlagos.pt

Terminará com concertos da Missa de Pedro Escobar apra 4 vozes
07.08.2015 | 17h00 Ermida de N. Sr.ª da Guadalupe, Vila do Bispo
08.08.2015 | 21h30 Igreja de Santa Maria, Lagos

Exemplo do que se lecciona nestas sessões:

II Workshop de Polifonia
29 Outubro - 1 Novembro

Paróquia de Carnide, em Lisboa

Missa pro defunctis de Pedro de Escobar

Solmização, Notação mensural branca, Contraponto
Mais informações

No Brasil:

Encontro Internacional de Canto Gregoriano

Belém do Pará, 14 a 16 de Agosto de 2015

Entrevista ao organizador:

Em França:

Curso intrernacional de Canto gregorinao, Tours, por Dom Daniel Saulnier.

Na Sardenha:

Abadia de São Pedro de Sorres / Borutta (Sassari)

Curso de Canto Gregoriano (17-22 agosto 2015)

Il corso si rivolge a persone interessate ad approfondire il canto liturgico tradizionale della Chiesa latina di rito romano (canto gregoriano).
Possono partecipare al corso persone che non hanno nessuna formazione musicale o che hanno già un’esperienza di canto gregoriano.
Sono previste lezioni comuni di carattere storico, spirituale ed estetico.
Incontri mirati di

alfabetizzazione gregoriana (principianti),
interpretazione solistica (cantori con esperienza),
introduzione allo studio delle fonti manoscritte con trascrizioni di testimoni beneventani e nonantolani (persone interessate agli aspetti paleografici e semiologici)

I corsisti s’impegnano a partecipare attivamente alla liturgia monastica, con particolari interventi cantoriali durante la celebrazione eucaristica (12,00), vespri (vésperas 19,00) e compieta (completas 21,30).
Docenti: Prof. Dr. Giacomo Baroffio, M° Dr. Eun Ju Kim
Incontri didattici: 8,30-11,30 15,30-18,30
Info e prenotazioni
Tel.: 079824001

Em Itália:

Corso estivo di canto gregoriano, com Fúlvio Rampi.
10-12 julho 2015

Curso de Canto Gregoriano dos Franciscanos de Assis

6-11 de julho de 2015

Nos Estados Unidos da América:

Colóquio de Música Sacra.

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NOSSA SENHORA DA ENCARNAÇÃO

Arcanjo São Miguel,
Santo Rei David,
Patriarca São José,
São João Baptista,
São Dismas, Bom Ladrão,
São Lucas, Evangelista e Médico,
São Pedro e São Paulo,
Santo André,
Virgem Santa Cecília,
Santos Cosme e Damião, Médicos,
São Nicolau de Mira,
Santo Ambrósio de Milão,
Santo Agostinho de Hipona,
São João Crisóstomo,
São Bento de Núrsia,
São Vicente de Saragoça,
Santo Ildefonso de Toledo,
Santos Martinho de Dume, Frutuoso, e Geraldo,
Santo Isidoro de Sevilha,
São Gregório Magno,
Santos Cirilo e Metódio,
São Bernardo de Claraval,
Santa Hildegarda de Bingen,
Beatas Sancha, Mafalda e Teresa,
São Francisco de Assis e São Domingos,
Santa Clara de Assis,
Santo António de Lisboa,
São Roque de Montpellier,
Rainha Santa Isabel de Portugal,
São Nun'Álvares Pereira de St.ª Maria,
São João de Deus,
São Francisco Xavier,
São João de Brito,
São João da Cruz,
Santa Teresa de Ávila,
São José Vaz,
Santa Teresinha do Menino Jesus,
Santo Cura d'Ars,
Papa São Pio X,
Santo Anjo de Portugal,
Santos Francisco e Jacinta,
São José Moscati,
Santa Teresa Benedita da Cruz,
Santo Padre Pio de Pietrelcina,
São Josemaría Escrivá de Balaguer,
Papa São João Paulo II,
todos os Santos e Santas de Deus,
rogai por nós.

CONCÍLIO VATICANO II?

«Como, em verdade, nenhum católico fiel pode rejeitar as fórmulas da doutrina cristã compostas e decretadas com grande vantagem em época mais recente da Igreja, inspirada e dirigida pelo Espírito Santo, para voltar às antigas fórmulas dos primeiros concílios, ou repudiar as leis vigentes para voltar às prescrições das antigas fontes do direito canónico; assim, quando se trata da sagrada liturgia, não estaria animado de zelo recto e inteligente aquele que quisesse voltar aos antigos ritos e usos, recusando as recentes normas introduzidas por disposição da divina Providência e por mudança de circunstâncias.»

Papa Pio XII,
in Mediator Dei (1947)

CANTO SACRO, PARTE INTEGRANTE DA LITURGIA

«Os cantores têm na Igreja um verdadeiro ofício litúrgico.»

Papa S. Pio X
in Tra le sollecitudini (1903), nº13

«Os (...) elementos do grupo coral desempenham também um autêntico ministério litúrgico. Exerçam, pois, o seu múnus com piedade autêntica e do modo que convém a tão grande ministério (...). É, pois, necessário imbuí-los de espírito litúrgico (...) e formá-los para executarem perfeita e ordenadamente a parte que lhes compete.»

Concílio Vaticano II
in Sacrosanctum Concilium (1963), nº 29

«Queridos amigos, vós desempenhais um papel importante: comprometei-vos por melhorar a qualidade do canto litúrgico, sem ter receio de recuperar e valorizar a grande tradição musical da Igreja, que no gregoriano e na polifonia tem duas das expressões mais nobres, como afirma o Vaticano II»

Papa Bento XVI
em discurso, a 10 de Nov.º de 2012

QUAL É O CANTO LITÚRGICO POR EXCELÊNCIA?

«Estas qualidades [santidade, delicadeza das formas, universalidade] encontram-se em sumo grau no canto gregoriano, que é, por consequência, o canto próprio da Igreja Romana, o único que ela herdou dos antigos Padres, que conservou cuidadosamente no decurso dos séculos em seus códigos litúrgicos e que, como seu, propõe directamente aos fiéis (...).

Por tais motivos, o canto gregoriano foi sempre considerado como o modelo supremo da música sacra, podendo com razão estabelecer-se a seguinte lei geral: uma composição religiosa será tanto mais sacra e litúrgica quanto mais se aproxima no andamento, inspiração e sabor da melodia gregoriana, e será tanto menos digna do templo quanto mais se afastar daquele modelo supremo.

O canto gregoriano deverá, pois, restabelecer-se amplamente nas funções do culto»

S. Pio X, papa,
in Tra le sollecitudini (1903), nº3

«A Igreja reconhece como canto próprio da liturgia romana o canto gregoriano; terá este, por isso, na acção litúrgica, em igualdade de circunstâncias, o primeiro lugar.»

Concílio Vaticano II
in Sacrosanctum Concilium (1963), nº 116

«Entre as expressões musicais que mais correspondem à qualidade requerida pela noção de música sacra, particularmente a litúrgica, o canto gregoriano ocupa um lugar particular. O Concílio Vaticano II reconhece-o como "canto próprio da liturgia romana" (...). São Pio X ressaltava que a Igreja "o herdou dos antigos Padres", "guardando-o zelosamente durante os séculos nos seus códices litúrgicos" e ainda hoje o "propõe aos fiéis" como seu (...). O canto gregoriano, portanto, continua a ser também, hoje, um elemento de unidade na liturgia romana.»

B. João Paulo II, papa,
in Quirógrafo no Centenário do Motu Proprio «Tra le sollecitudini» (2003), nº 7

«(...) Verdadeiramente, em liturgia, não podemos dizer que tanto vale um cântico como outro; a propósito, é necessário evitar a improvisação genérica ou a introdução de géneros musicais que não respeitem o sentido da liturgia. Enquanto elemento litúrgico, o canto deve integrar-se na forma própria da celebração; consequentemente, tudo — no texto, na melodia, na execução — deve corresponder ao sentido do mistério celebrado, às várias partes do rito e aos diferentes tempos litúrgicos. Enfim (...), desejo — como foi pedido pelos padres sinodais — que se valorize adequadamente o canto gregoriano, como canto próprio da liturgia romana.»

Bento XVI, papa,
in Sacramentum Caritatis (2007), nº 42

Graduale Simplex (1988)

A resposta ao Concílio Vaticano II, que pediu «uma edição com melodias mais simples para uso das igrejas menores». Este livro é uma verdadeira edição típica, absolutamente oficial e aprovada, e inclui muitas simplificações dos cânticos do ordinarium (Kyrie, Gloria, Credo, diálogos...) e do proprium de cada Tempo ou Festa (Entrada, Aleluia, Comunhão, procissões, etc.). Ademais, é um excelente manual de modalidade arcaica, isto é, do que podemos supôr que fosse o canto da Igreja primitiva.

Para comprar em papel, contactar a abadia de Solesmes.

Divini cultus sanctitatem

sábado, 2 de maio de 2015