Concerto de música sacra - Dom. 18/5/2014, Igreja da Madalena, Baixa de Lisboa

Reportório sacro alemão vário, interpretado por exclentes músicos portugueses sob a direcção do nosso maestro e amigo Luís Lopes Cardoso.
Desde já, muitos parabéns!

Cântico da Comunhão para Nossa Senhora em Gregoriano em Português

Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emmanuel. Isaías 7,14:

Eis que a Virgem conceberá e parirá um Filho, e chamar-se-á o nome d'Ele Emanuel.

Antífona cantada em Português (MP3).

O texto da antífona está traduzido literalmente do original latino, como recomenda Bento XVI, pelo que talvez soe um pouco artificial em Português, mas, como diz o Padre Paulo Ricardo, é bom cultivar um certo formalismo na linguagem, e isso será tanto mais verdade na Liturgia. Na minha humilde experiência, cantar lentamente resolve a estranheza gerada pelos hipérbatos e palavras caras na frase cantada. E há outra razão para mantermos as palavras na ordem pela qual vêm no latim: pelo destaque que a música dá a cada palavra do texto sagrado.

Reparai que as primeiras palavras "Eis que a Virgem" entoando sobre ré-dó-fá-mi-fá-sol-ré chamam eficazmente a atenção do ouvinte para o resto do cântico, embora a palavra "Virgem" receba poucas notas relativamente ao resto da composição, talvez querendo a música ensinar-nos a humildade da "escrava do Senhor", para a qual a vontade do Senhor sempre teve prioridade, e também como que nos dizendo que virgens há muitas, mas como a Virgem Maria é que não, porque ela é a "benedicta in mulieribus".

Já "conceberá" recebe muitas notas, e lentas, como que a sugerir a meditação sobre esse facto especial, que foi a Encarnação por obra e graça do Espírito Santo; e não só "conceberá", como "parirá", e aqui a melodia sobe ainda mais, meditando no facto de que a Virgem não só concebeu virginalmente, como deu à luz também virginalmente (uma tradição muito antiga, expressivamente retratada nos ícones ortodoxos da Virgem Maria com as 3 estrelas).

"Chamar-Se-á" também permanece agudo na melodia, aludindo ao culto então futuro, no tempo do Profeta, mas hoje presente, que Cristo recebe da Igreja; depois, dá-se destaque a "d'Ele" (eius, no latim), por razões óbvias, uma vez que é Deus de Quem se canta, e por isso se canta lentamente, mas com si-mole em vez do si-natural, para haver uma distinção em relação à frase anterior; e finalmente "Emmanuel", o "Deus connosco", que merece uma longa meditação, de sobe e desce, das súplicas que o homem corrompido pelo pecado original dirige a Deus durante o Advento, e da resposta que Deus lhe dá com a Sua Encarnação no Natal.

É muito bonita esta melodia. Vale a pena aprendê-la porque se canta muitas vezes: no 4º Domingo do Advento, um Domingo mariano por excelência; na festa da Anunciação, a 25 de Março; e ainda em qualquer festa da Virgem Maria, como é o caso do Seu Imaculado Coração, Nossa Senhora de Fátima, etc..

1º Curso Estival de Canto Gregoriano com Fúlvio Rampi

A 11,12, e 13 de Julho no Santuário de Nossa Senhora da Comuna.

Mais informações.

Cânticos para o Imaculado Coração de Maria

Orações Colecta, Sobre as oblatas, e Depois da comunhão, Primeira Leitura e Evangelho em Canto Gregoriano em Português, para a Missa do Imaculado Coração da Virgem Santa Maria (PDF):

Cânticos Gregorianos Simples em Português, para o
Intróito, Salmo Responsorial, Alleluia, Ofertório, e Comunhão (PDF):

Finalmente, para os mais atrevidos, eis o intróito gregoriano Gaudeamus, especial para a Missa em Português do Imaculado Coração da Virgem Santa Maria:

Laudes Solenes de Sábado Santo em Canto Gregoriano em Português

Descarregai as partituras (PDF) para esta celebração, que incluem:

• Invocação Deus, vinde em nosso auxílio em tom solene
• Hino Insígnia triunfal numa melodia do século X
• Antífona Chorá-Lo-ão com o salmo 63
• Antífona Das portas do inferno com o cântico de Ezequias
• Antífona Eu estava morto com o salmo 150
• Leitura de Oseias 6,1-3
• Responsório gradual Cristo fez-se por nós
• Antífona Salvador do mundo com o cântico Benedictus em tom peregrino
• Preces

As partituras do magnífico Benedictus do Padre José Maurício Nunes Garcia CPM 14 foram fornecidas pelo Sr. António Campos Monteiro Neto, do Acervo do Cabido do Rio de Janeiro, e encontrá-las-eis à parte, em PDF.

Já os tons do Pai-Nosso e da Oração são os mesmos de 6ª Feira Santa.

Agradecimento especial a todos os nossos amigos que rezam pelo nosso fruto e que contribuem materialmente para este trabalho, como seja o Sr. Leonão Faro com suas gravuras para colorir.

Gravação da celebração com o Padre Miguel Ângelo, o Côro de Santa Cecília e o Pôvo presentes, na Igreja de Nossa Senhora da Imaculada Conceição em Ferragudo, no Algarve, às 10 horas, no dia 4 de Abril de 2015:



Cronograma:

• 00:00 Sinos da Igreja às 10 horas da manhã
• 01:30 Entrada
• 02:08 Saudação inicial
• 02:50 Hino "Insígnia triunfal"
• 06:05 1ª antífona "Chorá-Lo-ão" com o Salmo 63(64),2-11
• 10:20 2ª ant. "Das portas do inferno" com o cântico de Isaías 38,10-14.17-20
• 14:40 3ª ant. "Eu estava morto" com o salmo Salmo 150,1-5
• 17:55 Leitura breve de Oseias 6,1-3a
• 19:20 Homilia do Padre Miguel
• 24:05 Responsório de Filipenses 2,8
• 27:28 Ant. do Benedictus "Salvador do mundo", seguida do cântico do Benedictus em tom peregrino com a versão polifónica do Padre José Maurício Nunes Garcia (CPM 14)
• 35:47 Preces
• 39:18 Pai Nosso
• 40:47 Oração
• 41:30 Agradecimento ao Côro
• 42:29 Bênção e despedida

Gravação de 2014 (19 de Abril); esta foi, até hoje, a nossa melhor interpretação do Benedictus de Nunes Garcia (17:00):

Cronograma: * com canto

• 0:00 Saudação inicial e hino "Insígnia triunfal" *
• 3:18 1ª antífona e salmo 63(64)
• 4:58 ritual de apagar as velas, 2ª antífona e cântico de Isaías 38
• 7:00 ritual de apagar as velas, 3ª antífona e salmo 150
• 8:25 ritual de apagar as velas, e leitura breve
• 9:25 pregação do Sacerdote
• 12:15 responsório breve *
• 15:20 ritual da ocultação da vela e antífona do Benedictus
• 17:00 Benedictus do Padre José Maurício Nunes Garcia, CPM 14 *
• 24:12 preces *
• 28:15 Pai-nosso *
• 29:42 oração e despedida *

Concerto de Órgão em Lorvão, Penacova, 3-5-2014, 21h

O fantástico órgão de tubos do Mosteiro de Lorvão, no concelho de Penacova, diocese de Coimbra, foi ultimamente restaurado pelo brilhante organeiro nacional, Dinarte Machado, o qual publicou umas fotografias do respectivo restauro. Este órgão tem três caixas de eco no seu interior, onde se acomodam quase 4000 tubos sonoros, labiais e de palheta, divididos por dois teclados. Apresenta duas fachadas de 24 palmos, desafiando as leis acústicas.

Publicação de Dinarte Machado Apo Lda.

A inauguração terá a presença de Harald Vogel e João Vaz, os quais apresentarão este instrumento nas suas várias vertentes, explorando as suas capacidades no limite de um concerto de 55 minutos.

Música da 3ª Feira da 4ª Semana da Quaresma / Feria III Hebdomadae IV Quadragesimae

PDF com cânticos gregorianos em Português para esta féria.

Antífona de Entrada: Vós, que tendes sede, vinde às águas; vós que não tendes com que pagar, vinde e bebei com alegria (Is 55,1).

É o intróito proposto pelo Missal Romano, que toma o texto do intróito proposto pelo Gradual Romano, o intróito Sitientes; este intróito canta-se também no 18º Domingo do tempo comum, ano A, e na Missa ou celebração do sacramento do Baptismo, fora do tempo Pascal. Embaixo uma gravação dos Cantori Gregoriani :

Salmo Responsorial 45(46),2-3. 5-6. 8-9 (R/. 8): R/. Conosco está o Senhor do Universo!  O nosso refúgio é o Deus de Jacó.
O Senhor para nós é refúgio e vigor, *
sempre pronto, mostrou-se um socorro na angústia;
assim não tememos, se a terra estremece, *
se os montes desabam, caindo nos mares.

É o Salmo proposto pelo Leccionário Romano; já o Gradual Romano oferece o gradual Exsurge Domine fer opem.

Aclamação ao Evangelho: R/. Glória a vós, Senhor Jesus, primogênito dentre os mortos!
V/. Criai em mim um coração que seja puro, dai-me de novo a alegria de ser salvo! (Sl 50,12a.14a) R/.

É a aclamação proposta pelo Leccionário Romano; já o Gradual Romano não oferece qualquer tracto porque nas férias da Quaresma nunca se lê segunda leitura antes do Evangelho. A única excepção a esta regra é a Quarta-Feira de Cinzas. Por outro lado, o Gradual Romano oferece o ofertório Exspectans exspectavi, que ademais se canta no 21º Domingo do t.c., enquanto o Missal nada sugere.

Antífona de Comunhão: O Senhor é meu pastor, nada me falta; em verdes pastagens me faz repousar. Ele me leva até águas tranquilas e refaz as minhas forças (Sl 22,1s).

É a antífona que o Missal Romano sugere, cujo texto coincide com a comunhão Dominus regit me, proposta pelo Gradual Romano, e que se canta também na 32ª semana do t.c., excepto Domingos de anos A.

Curso de Educação Musical, do Prof. Robison Porelli

Através do blog Como Educar os Seus Filhos:







Aconselhamos uma boa formação musical a quem quiser introduzir os seus filhos à música sacra. Porque é de pequenino que se torce o pepino:

Curso Internacional de Canto Gregoriano - Tours, França, 15 a 19 Julho de 2014, por Dom Daniel Saulnier.

Recomendadíssimo a todos os maestros de coros litúrgicos. Inscrevei-vos por correio electrónico.

Cânticos para o Baptismo do Senhor / In Baptismate Domini

Partituras:

• Próprio autêntico (PDF)
• Versículos ofertoriais autênticos (PDF)

Intróito Dilexísti justitiam, cantado pelo eslovaco:




Gradual Responsorial Benedíctus Dóminus Deus, na voz do Pedro Francês:




Ou o Gradual Dilexísti, pela mesma voz:




Alleluia Benedictus qui venit.


Ou a Alleluia Inveni David, na voz do francês:




Antífona do Ofertório Benedíctus qui venit, pelo francês:





Comunhão Omnes qui in Christo. Esta comunhão pode cantar-se também na missa (ou simplesmente cerimónia) ritual para a administração do Sacramento do Baptismo. 



Sôbre esta Comunhão, escreveu Tiago Barófio:

Il Missale come antifona propone un estratto rielaborato da Giovanni (Gv 1, 32.34) “Ecce de quo dicebat Ioannes: Ego vidi et testimonium perhibui, quia hic est Filius Dei”). Il quarto Vangelo non compare nel lezionario per la Messa odierna. Il testo del Graduale Romanum è tratto dalla lettera di Paolo ai Galati (3, 27). Anche questa epistola non è tra le letture odierne della Messa. L’antifona “Omnes qui in Christo” è stata semplicemente recuperata dalla tradizione che la cantava il sabato dopo Pasqua.

La melodia in re plagale, a parte il la grave iniziale, si muove nell’ambito di una quinta (do-sol) e cadenza sul re e sul do. Una corrispondenza melodica collega baptizati e induistis; un innesto parzialmente identico si riscontra su induistis e l’alleluia conclusivo. Il canto traccia con chiarezza il messaggio proprio del giorno: alla proposta diretta (“qui in Christo baptizati estis”) segue la risposta formulata in musica quasi a cancro (“Christum induistis”). 

Chi è battezzato in Cristo, non può non indossare Cristo stesso. Nel battesimo di Cristo si compie la consacrazione dei cristiani a chiamarsi e a essere realmente figli nel Figlio. Investito dallo Spirito, Cristo riceve l’unzione sacerdotale, profetica e regale. 

Il cantore avverte la duplice via che si prospetta a ognuno, nell’intraprendere l’itinerario della propria vocazione e della propria missione. Nella vocazione, ciascuno è chiamato a mostrare il carattere profondo del suo essere “individuo unico” dai tratti somatici alle peculiarità caratteriali, dal particolarissimo modo di porsi nel lavoro, nella società, di fronte a D-i-o e in mezzo agli uomini.

Vocazione da realizzare in modo unico e irripetibile, in totale integrazione con l’alterità di tutti gli altri individui. Integrazione che sfocia nella comunione di vita. Nell’arricchimento vicendevole, nella scoperta incessante e gioiosa della novità altrui. Cammino vocazionale non facile da percorrere, tante sono le ombre gettate dalla meschina precarietà creaturale che tende a isolare l’individuo, a far percepire l’altro e il diverso come forze concorrenziali da allontanare, emarginare, eliminare.

C’è, tuttavia, nell’esistenza di ognuno una dimensione che tutti accomuna, che identifica tutti e ciascuno nella persona di Cristo. Ogni battezzato è un “alter Christus”, è Cristo che continua la sua missione. Missione cui abilita l’accoglienza del battesimo, con il dono dei tre munera che permettono al cristiano di realizzare la missione di salvezza in Cristo, con Cristo, per Cristo.

Il canto ricorda questa responsabilità battesimale: non vanificare il dono dello Spirito. Ognuno è chiamato a divenire mediatore tra i fratelli, tra i fratelli e D-i-o. Ognuno accoglie la Parola, sino a divenirne interprete autentico nella vita quotidiana, secondo l’espressione di san Nilo. La Parola ricevuta con tremore, è trasmessa con somma cautela: è come portare il viatico eucaristico agli infermi. È annuncio profetico di chi ha riconosciuto in Gesù di Nazareth l’Unto di D-i-o, di chi scopre e gioisce nel ricevere la profezia dei fratelli. Fosse pure l’ultimo degli ultimi, come ricorda san Benedetto. Il canto annuncia, infine, la dimensione regale della missione cristiana: la priorità assoluta dell’amore, l’unica potenza egemone contro la quale, prima o poi, si frantumano le forze avverse.

Fontes e gravação de 12-1-2019:
in. Dilexisti http://pemdatabase.eu/musical-item/44996
ky. http://pemdatabase.eu/image/4500
gl. http://pemdatabase.eu/image/11612
of. Benedictus qui venit http://pemdatabase.eu/musical-item/44997
sã. = ky.
ag. http://pemdatabase.eu/image/4501 
cõ. Omnes qui in Christo http://pemdatabase.eu/musical-item/44998
hỹ. Tantum ergo
hỹ. Adeste fideles 1782 https://www.hymnsandcarolsofchristmas.com/Hymns_and_Carols/Images/Stephan/adeste_fideles_a_study_on_its_or.htm